-
说之，後自涙出念梦中所见。如是跋陀和菩萨，若沙门白衣，所闻西方阿弥陀佛刹，当念彼方佛，不得缺戒，一心念若一昼夜，若七日七夜，过七日以後，见阿弥陀佛。於觉不见，於梦中见之。譬如人梦中所见，不知昼不知夜，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
-
三是念不退，即心念总是同佛智相结合，不会再有别的念头起来。
⒃陀罗尼：梵文的音译，意译为总持。通常指咒。
⒄斯陀含：梵文的音译。其意译为一来，意思是死後生於天上，做一世天人，再生到人世，做...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
-
排斥善无畏所传的胎藏界密法，相反，倒是认为它是与已同宗同派。如他从善无畏遗留的梵夹中译出《大日经》的五支、七支念诵法及《观自在真言心念诵观行仪轨》等，而且还又以胎藏界法建立了《法华经观行仪轨》，就是在他...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
”此时，二人耳中听闻释迦佛与文殊菩萨一道称赞净土，眼中看见面前有三道七宝台阶，下面一级上站立着白衣居士，中间一级上僧俗各半，上面一级全是出家僧人。他们说：“都是至心念佛的人，来生净土。”[14]根据...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
-
放下的不光是自己心念里的“什么东西都没有带”，还要放下“什么东西都没有带”之心。
答案2：国王让希望得到的继续做乞丐——因为只有这样，他才能天天渴望从别人那里得到。愿意给予的则得到了国王的馈赠，...难！
我们的身和心是不可分离的整体，净化心念、净化身心的方法很多，数息观是一个最简便最亲切的方法。对于我们现代的人来说，信佛也好不信佛也好，这个方法没有宗教色彩，你只要去做就会有利益有受用，这是...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
心念，或有念，或无念，念至念念相续，无有间断，向这里参究。若能得个入处，通一消息，始知禅净不二，庶几念佛有益，方不负一七辛苦。即今佛七将终，诸位还有得入处、通消息者么？如其有者，须要自己承任的当（谛当...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
-
持之以恒地看“念佛是谁”这个“谁”字，直到妄想昏沉少，“谁”字不能忘了时，看一念起处；第二个阶段念念不忘“念佛是谁”，虽然心念集中，但是已经落入生灭的话尾，此时就不要再起念了，而是应该看这一念起处本来就是...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
香蕉的具体区别后，他就可以分清，这个是慧。
上边儿这遍行与别境较细微，后边儿的心所就很容易了解了。
下边儿该是善心所，共十一个。我们要想成就道业，心中就只能动这十一种心念，后边还有烦恼法是...念佛，可是念着念着忽然想起来有一件事儿还没有处理安排，这时心念就跑到那件事儿上而忘了念佛，这就是失念。观经中有水轮观、月轮观等，比如我来观佛像，我先仔仔细细地看了弥陀像之后，开始坐下来观想，但是想到...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
护生放生就是护心。当护生放生时，生命的美丽让你珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾，人与动物之间的愉快相处，还有动物报恩的真实故事，无不唤起你慈悲喜舍的心念。“凡具悲心者，自不肯杀生”，...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html